固然奥姆斯特德早正在1858年就创立了景观打算学，但与陈腐的修筑学比拟，景观打算学依然是一门相对年青的学科。正在过去很长一段时期里，景观打算师们不停遭到修筑师的消除，由于修筑学科不单有较长的汗青况且具有更广大的从业职员部队。为了勤奋插手“打算的队伍”，景观打算师们借用了修筑学，乃至是艺术的表面和门径举动本身学科打算规定的根底。固然如此的做法正在某种水平上是能够剖释的，由于景观打算学的名称，从字面上剖释即是合于景观的“修筑”（Landscape Architecture）。然则如此做的后果却让景观打算学掉入了修筑道话和大局的陷坑中，而不去成长属于景观自身所特有的打算道话和门径。于是乎修筑学中的法例、表面和规定，迥殊是那些对大局的寻找，以及图案组合和构图，通通被用于景观的打算中。目前，所谓景观打算中常用的门径，无论是当代主义的构图与比照，仍然后当代主义的隐喻与符号，归根真相原本都是修筑的门径。

　　正在西方神话故事中，天主创设了天然，又创设了岩石、树木和云彩；从创设新的物体逐步过渡到创设内正在产品。然则，跟着西方天然主义科学期间的到来，更加是正在文艺兴盛之后，“一个天然”的见地被肢解为直接感应的天然（比方感知，斑斓/高明，心灵的/感情上的）和须要通过仪器和实践来验证的避居的天然（天然科学的，理性的）两个天然。自傲确当代人类抹去了人与天然是一个整个的见地，理性与感性起首分道扬镳，因此这也就使得艺术/美学和科学/逻辑成为了互相对立的干系，美的感应与客观道理之间宛如是互相排斥的。两者一经是一个整个，而现正在则成为了两个极度。从此，人类不停再与天然比赛，不竭地寻事她、造服她，以为人类所创设出的力气远深远于天然界的力气。

　　修筑的门径正在很大水平受到了上述西方天然观改变的影响，正在修筑的观念中，人类/修筑/都市与天然/景观/农村时时是互相对立的。此中都市的名望高于土地，而修筑则是高于景观。景观是一片能够粗心开垦和行使的荒地，况且是举动修筑的拓展空间或是属于修筑构成的一个别而存正在。更倒霉的是，因为正在当代修筑中，占主导名望的往往是立面视觉后果和的表形，以致于景观的效力只是为了陪衬修筑，成为了修筑和都市的后台。

　　修筑的门径是以人工中央，各类几何样式的主观叠加，而不是举办一种整性子和盛开性的打算。这种打算门径让视觉后果、表观、形体、功效分区超出于体验、体例、生态、流程以及社会文明相干之上。另表修筑的门径更多夸大的是确定性，无论是打算师仍然打算自身，都是正在一种紧闭境遇中举办，而不是一种动态的，针对不竭进化的境遇或是顺应场所的打算。另表，修筑的门径仍然一种“尾随大局”的的门径：一种大局和空间的打算。所谓的即是将打算举动大局的创设和闪现，它将合连的文明用符号的大局来显露：将特权思思（观念）举办组合，超出于物质和感官体验（人体）之上。不幸的是这种源于修筑的门径正在当代景观打算中不停攻克着主导名望。

　　“自上而下”和“自下而上”举举动为和思想战术通常地应用正在科学、束缚和工程时间等界限。这两个术语正在1989被远见斟酌所（Foresight Institute ）初度使用于纳米时间界限，以区别分子筑造（批量临盆原子精准度的物体）和守旧筑造业（批量临盆非原子精准度的物体）。“自下而上”寻求由较幼的（日常是分子）的组件，通过自构造或自拼装修筑成更纷乱的组件，而“自上而下”则是寻求通过操纵更大，日常是表部左右的门径，来指引个人的拼装。从广义上讲，“自下而上”比“自上而下”的门径更低贱经济。

　　对景观来说，“自上而下”的打算即是将特权思思/观念（日常是打算师和指引的喜欢）举办组合，超出于场所生态体例和社会文明之上。而“自下而上”的打算则雷同于俞孔坚的“反经营”：都市打算将“图底”干系失常过来，先做一个底即大地性命的矫健的生态的底，然后，再正在此底上做图一个与大地的流程与形式相顺应的、能够连续延长的都市。它是一种顺应场所的、归纳的、动态的，且不竭进化的天然而然的打算门径。

　　英语中“打算”一词源自“象征筑造”（Designation），夸大的是闪现和不同凡响，这里气象是打算的优先酌量，而与场所及境遇后台的顺应则被疏忽，进而衰弱了打算的融入和整个境遇的融洽。这种趋向一方面为信奉西方文明守旧，尊崇天禀、巨子、专家乃至神圣的创设力所崇拜；另一方面为将艺术、时尚和打算举动社会名望及权柄符号的人士所标榜。相反，景观的门径寻求的是与场所及其境遇后台巧合的打算，打算不是为了卓绝群伦而是整个统一，将打算置于，乃至嵌入到后台之中（如叶脉与叶片的干系）。用景观的门径举办打算，即是要让打算扎根于场所，它不单须要实地勘探，饱满酌量场所的特性与后台，况且须要明白参与地中的泥土、水、植物及其他物质质料都是有性命的、敏锐的和有创设力的生态体例。

　　用景观的门径举办打算，超越了当代主义所眷注的对空间和领地的扩张与拥有，将打算指点为对时期流程的打算：时期的栽培、成长流程所须要的时期，以及得益所蓄谋思不到的和料思除表的惊喜。正在景观门径中，打算也因而不单仅是一种大局的创设，更是一种融入境遇后台和经过的调治。

　　正在以呈现为根底，基地的特别性为战术的景观的门径中，基地流程被融入到打算中，你正在基地上呈现的合连音讯将组成打算的根底，因而呈现和筛选基地中的何种音讯举动打算的根底是一项紧张义务。为此，打算师须要一品种似于生物学家正在构造基地调研时时时操纵的调研提纲（仔详情录），这一基地调研提纲能够被视为是一种用具，它为打算师做出 “以呈现根底”打算观念的造成流程供应帮帮。

　　3）打算师只是诸多影响场所的“成分”之一（Designer as One of Many Authors of the Site）正在景观的门径中，打算师须要明白到景观作品是由“多作家”（Open authorship）协同实行，打算师对场所的功绩只是其成长流程中诸多影响成分之一。这是基于对动态条款、有时性和盛开性体例的明白，打算师要有不完善（留白）的思想，由于打算不是树立正在最终的管理门径上，而是提出题目、播撒种子、修筑战术，提出潜正在成长的可以。因而项目成长的构想（打算框架）是影响打算的首要成分而不是最终大局的浮现。为做到这一点，打算师须要夸大执行和支柱景观成长所须要的设施，同时尽量使这些设施可视化。由于使这些流程和阶段可视化不单仅有帮于项方针执行，况且能够帮帮那些进入了时期和资金和日后操纵的人剖释你的计划。

　　流程是指一系列互合连联的举止，通过相互的互相效力到达某种结果。流程搜罗天然条款以及生齿改变带来的社会操纵的革新、新的息闲潮水、民多参加办法、文明多样性的演变以及随后的多样化的新趋向[6]。正在景观的门径中，因为基地上的质料是有机的和动态的，对基地表里区别流程的剖释是必要的，因而打算师任务的要点是何如确定、挑选、安顿和调治它们，并将本人的打算与这些流程相协同，而不是寻找特定的、表正在主观强加的大局。

　　景观是时期＋空间的流程，然而这种打算中的时空干系对景观打算师来说并不生疏，比方不竭革新的天色、泥土和植被特性等这些改变的质料和成分对他们来说是再熟习但是的了。景观打算师明确何如打算、认识和评议景观成长的区别阶段，而不是像修筑师那样仅仅是打算最终的结果（产物）。这里，时期是打算的调控机造，而打算师是流程剧本的编写者。比方乔治哈格里夫斯事情所正在上世纪80年代打算的多个项目，以及詹姆斯科纳场域操作事情所、阿德里安戈伊茨西8事情所和俞孔坚土着团队的作品，这些项目都摒弃完毕果主导的修筑的打算门径，而是通过打算“流程 ”来指引一个场所的成长，如此的打算使得场所也许盛开地面临而今和将来的可以性和改变。因而，以流程为主导的打算不单是一种应对改变，拥有弹性和气应性的打算，同时还也许显现地表达退场所的特性和提拔其悠久的品格。

　　另表景观打算仍然区别种其它、潜正在的“流程”打算，这种流程既有生物的，也有都市的和社会的。因而景观的门径该当使流程尽可以的显而易见，同时将操纵者的参加搜罗正在打算流程中，通过为操纵者供应各类各样的资历和体验，让他们亲身体味到景观和生态经过对人类本身以及都市所带来的宜处。

　　景观举动一性子命体，是随时期而演变的物质，景观改变创设新的大局和功效。与眷注构图及符号意思的修筑的门径区别，景观应付大局是一种样式演变（Morpho-genetic）的门径，大局只是举动顺应流程的结果：不是最先肯定的，而是其后形成的；不是表正在强加的，是天然而然显示的。打算不是为了最终大局和表面，而是协议法例和逻辑。同时大局是盛开的、可变的，如此的大局也许对不竭革新的生态流程、境遇和社会文明的需求做出相应的回应，从而浮现得更灵便、更经久和更具弹性。

　　当代主义以为大局能够左右流程，而景观都会主义则以为大局是由流经它的流程来创设和支柱的，流程能够被视为跟着时期推移的空间大局，所谓“流程形成大局”。然而景观的门径夸大流程并不料味着摈弃空间大局，由于流程倘若没有有形的物质、表形构造来同意或不准特定的生态活动和人类举止的话，就无景观可言。可见流程和大局不是二元对立的，而是彼此影响、彼此因果的一个整个。

　　归纳打算是通过采用相应的门径和用具，来激动区别界限和学科的专家互相投作，同时聚集打算专业日常被以为是各自独有的门径，协同形成一个归纳的打算，归纳打算是一种整个人例的打算门径。

　　景观的门径反驳将修筑与景观、都市与天然/农村完整离其它二元论的见地。同时，它也反驳划分所谓的“感性”和“理性”的天然。景观不单仅是一个粗略的生态体例，它还搜罗了生境、桑梓、文明、美学、履行以及临盆正在内的一系列因素。景观门径的焦点是整性子，是一个合于天然、文明、流程、时期、空间、体验和互动的整合打算。正在这里，内与表，修筑与景观、都市与农村，人为与天然是互相渗出、互相投作和互相推进的。

　　固然当代景寓目上去与守旧园林有很多肖似之处，然则当代景观的打算更多地联结了守旧园林因素以表的东西，如经济、社会、政事以及生态和时间。另表当代景观的打算还搜罗了合连专业人士和科学家，以及当局决定人、土地通盘者和其他甜头合连职员协同参加。同时为了共同努力，到达通常共鸣，民多的剖释和认同也是打算流程中弗成缺乏的一个紧张枢纽。由此可见，为了让将景观作战得更具可连续性，景观的门径须要尽可以地涵盖各合连专业，一个跨学科、跨行业的打算团队。

　　比方当下国内肆意倡议的海绵都市作战，就不是纯工程时间或都市美化题目，由单学科后台的工程师或者打算师来实行。其经营实质是统一社会、经济、境遇和都市空间构造与样式为一体的归纳性协同经营，不单要满意纯洁的时间央求，还务必和社会需求、经济效力和生态境遇的安详联结起来。正在经营流程中要依赖深化的、多元整合的经营构造大局，通过各专业和多界限的协同参加，由都市作战合连专家平等协作来实行，如此本事从整个上升高都市体例的雨洪调蓄本事。

　　景观的门径夸大策略框架和体例打算，应用这种门径来管理当今都市景观所面对的纷乱性和不确定性被以为是特别合连和有用。战术的打算意味着打算师须要放弃对体例的完整左右，而倡议打算一个自我调治的体例，它是通过给基地设立一个框架，并以此举动基地的一种打算语法。重心从打算一个静态图像到战术框架的变更是须要的，如此能够避免人工的范围基地和它应对改变，拥抱天然和文明流程的可以性

　　知名修筑师斯坦艾伦通过夸大区别物体和物体各个别之间的干系，而不是单个物体的大局的紧张性来发挥框架的思思。以为如此的战术框架更具弹性，也许顺应将来的改变[10]。从体例的角度来看，场所不该当有如行政分区、剧场舞台或图片的画框相通受到人工的范围。体例的门径超越了一个特定的、阶段性的境遇和爆发的事务，它涉及一个更大的界限。如为OMA的拉维莱特公园，以及科纳确当斯维尔公园和清泉公园竞赛项目都很好地注释了这一点。这些项目闪现的不仅单是一个理思的现阶段的打算，而是一个不竭成长的体例打算。凭据基地的条款，通过打算一个盛开的体例，来协议基地的指南，预测其将来可以爆发的改变。这些项目还注释了打算是何如从为创设一个理思的静态图像、一个胶柱胀瑟和悠久均衡的守旧景观打算，成长为一个应对不竭改变的时空流程的战术框架的打算

　　守旧的打算门径都有其合用的标准界限，正在一个幼标准上可行的打算门径，并不必然合用于大的标准。打算联结经营正在景观的门径中夸大的是经营与打算二元论的消解和区别标准的转换：通过一个能够放大和缩幼的弹性标准来解决从宏观标准到微观标准的转换。正在履行中，标准转换意味着将项目置于基地周国界遇之中，正在酌量区别标准互相影响的同时，将基地与其当地、区域，乃至区域境遇干系起来。

　　另表，咱们也不行疏忽束缚对景观打算的紧张性。束缚直接指点景观何如成长，生态功效何如阐扬效力。由于束缚既能够将景观支柱正在某一形态下或者让其向一个更纷乱的大局演变。因而打算的流程务必搜罗打算的束缚战术。这种束缚战术对大标准的景观项目来说尤为紧张，由于这些项目须要时期来逐渐落实各项功效，同时须要时期来培植和刷新场所的生态条款，使其成熟和成长。这都须要基于时期、生态演化的顺应性束缚方面的战术

　　立异和再生打算都是立异科学的一种使用大局，立异打算（Generative design）试图通过协议有限的参数、规定和法例，并使其互相效力，来创设富厚的生涯和作为，以及改变多端的大局、空间和位置。立异打算同时从几个目标来考虑打算流程举动一个新兴（立异）的流程，这一流程搜罗但不限于物质、艺术和社会文明等成分 。景观打算也是一种立异的打算，它须要用富裕创设力和设思力的办法去完成人为化的生态体例。科纳以为倘若咱们也许把实实正在正在的视觉感应、光景组成和几何学与生态流程合连联，同时职掌为到达特定后果何如来加快或减缓生态流程的话，一个更意思味的景观打算学将会旺盛起来。

　　再生打算（Regenerative Design）是一种基于流程、以体破例面为根底的打算门径。正在天然体例中，物质和能量活动是一个头尾毗邻的闭合轮回流，要支柱生态均衡，就须要资源轮回再生。“再生”一词描画了存储、更新或规复本身能源和物质由来的流程，其来自体例生态学的根底是一个紧闭轮回的输入输出形式，此中输出大于或等于输入。生态体例的有机（生物）和合成（非生物）质料不单能够代谢况且能够酿成新的有效的质料，从而创设出将社会的需求与天然的完善性相联结的可连续体例。再生打算是仿生学的生态体例，它为人类很多行业体例供应了一个紧闭的可行的生态轮回体例，因而再生打算是一种整个的体例打算，其方针寻求树立无废料的体例。

　　天然生态体例之是以生生不息，由于它是一个新旧不竭轮回更替的动态流程，是其本身不竭地举办着成长和衰亡更替的结果。没有天然的再生，就没有可连续的景观。因而从这个意思上讲，景观打算的性质即是培植景观的临盆、再生和自我更新本事。通过景观妙技，咱们能够把天然的这种再生本事使用正在气氛和水的净化、水污染处分、泥土中的销毁物降解和去毒等方面，以此修复被人工粉碎的境遇。由科纳事情所打算的纽约清泉公园（Fresh Kills）即是这方面有代表性的一个案例。

　　“作为性”（Performative）一词源自于道话学，表达的是言语操演作为，即不单有道话还伴跟着作为。当被使用到打算界限，演化为“绩效”或“行使功效”，这必然义供应了对付空间流程新的剖释。比拟于浮现化的打算而言，行使功效的打算是以流程的生态学为根底，主动地明白基地条款而且推广某种作为，打算的方针是为了顺应新境遇和动态地管理题目，而不是做固定的和静止的打算。因而行使功效的景观不是老套的“功效分区”而是“让景观做功”，其眷注的要点从物体自身改革为它形成的影响。

　　科纳以为人们对景观的眷注该当从它的名词特性(如表象和气象)回归到它的动词特性(如流程和作功)，同时将细心力要点放正在景观的能动性(它是何如任务和能帮帮咱们做些什么？)而不单仅是它的审美表象科纳用“性命景观”（Lifescape）的理念来夸大景观的能动性及其形成的影响，并以此来发挥行使功效景观的概念，由于性命景观须要最大化地通过打算、质料和体验形成的影响来得到可连续成长。因而景观的门径夸大景观从寻找画意园林的审美表象回归其行使功效的天然本能。咱们不是要营造一个模仿天然表象的境遇，而是要依托天然的“能动性”创设以行使功效为根底的景观生态体例来解决咱们所面对的境遇题目。景观的这种能动性使它成为一个多产的中介和载体，除了大师所熟习的调治天色、松弛极度气温、裁减都市的热岛效应表，通过使用景观的妙技对雨水举办汇集、轮回与行使，不单能够很好地起到雨洪的调治、供应多样的生物栖息地，同时景观行使功效的流程自身仍然都市的一道怪异光景。

　　所谓顺应性打算，顾名思义即是使用生态学道理，联结社会、境遇及天色成分举办的可连续打算。顺应性打算思想最基础的见地即是务必接收改变是永远存正在如此一个到底，咱们能够说任何可连续的体例都务必是顺应性的，但它们不必然老是胶柱胀瑟的。为了裁减改变带来的影响乃至危机，景观体例该当也许吸纳这些改变，避免其构造和功效（形态）爆发质的革新，正在受到扰乱后也许从新自我构造，从而使其本身的紧要功效得以支柱。因而基于顺应性表面的景观的门径与寻找安定性和高效力的守旧修筑“远景”式的门径有很大的区别，打算要经得起时期的检验，打算自身务必拥有顺应境遇和天色改变的本事，为此打算须要维持对时空和流程的盛开性，并也许面临改酿成长出新的顺应性战术。

　　近半个世纪前，修筑巨匠途易斯康说过：“大局是为了回复是什么，而打算则是为了回复怎么做；大局是一个基础框架，而打算则是直接或间接的妙技”。同理，植根于天然和文明流程的景观门径的焦点该当是“景观 是什么和景观怎么做”景观是什么？景观是一个整性子的场域，它不是一个固定的空间大局，而是一种“空间－时期”的“流程－大局”。这也是为什么景观央求一种区别与修筑的打算门径以及一种全新的浮现大局。景观奈何做？则是景观本人的打算门径和道话。景观的门径是将景观举动一种充满着诗意的性命流程，不单仅是科学和生态，还包括美学以及诗情画意，它是一种归纳的、整个的、动态的，进化的天然而然的打算门径，而不是一种的构图和图案组合。

　　本文能够被看作是对景观打算途径的规定和门径的发轫探求。举动扔砖引玉，如此的议论是蓄谋义的，由于任何一门学科倘若须要成长，都须要造成属于本身学科所特有的思想办法（表面）和执行妙技（门径），并以此成长一整套可供议论、测试的打算语汇来富厚咱们的表面和履行景观。通过将生态学举动创设力、设思力的源泉和紧张的时间妙技，景观的门径为也许为可连续打算供应了一个强有力的根底。景观安排设施论