它深浸着中国文明的内蕴，是中国五千年文明史培育的艺术珍品。中国古典园林，史乘长远，极具艺术魅力，为全国三大园林编造之最。
据相闭文籍记录，我国造园应始于商周，当时称之为囿。最初的“囿”，即是把天然景象美好的地方圈起来，放养禽兽，供帝王佃猎，因此也叫游囿。汉起称苑。汉朝正在秦朝的基本上把早期的游囿，开展到以园林为主的帝王苑囿行宫园林，除铺排园景供天子游憩以表，还实行朝贺，惩罚朝政。贵族的宫苑是皇老家林的前身。田主幼农经济为基本的封筑大帝国变成，相应地，皇家的宫廷园林领域巨大、风格浑伟，成为这个工夫造园行为的主流。
魏晋南北朝是我国社会开展史上一个要紧工夫，一度社会经济蕃昌，文明昌隆，士大夫阶级找寻天然境况美，游历名山大川成为社会上层广博习尚。刘勰（xie）的《文心雕龙》，钟嵘的《诗品》，陶渊明的《桃花源记》等很多名篇，都是这偶尔期问世的。（魏晋风致风骚：三曹、竹林七贤、陶渊明、王羲之。组成魏晋风致风骚的条目是:玄心、洞见、秒赏、蜜意。其表正在特色是思念上“颖异”，性格上“豪爽、真率（旷达）”，行动上“找寻脱俗”园林。）
该工夫释教、玄教风行，使得寺观园林强盛（南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中——杜牧（唐）），变成造园行为从天生到全盛的波折，初阶确立了园林美学思念，奠定了中国山川式园林开展的基本。
隋朝终结了魏晋南北朝后期的战乱状况，社会经济一度蕃昌，加受骗朝天子的荒淫奢糜（杨广命宇文恺正在洛阳筑西苑），造园之风大兴。正在都市与乡下日益隔断的情状下，那些身居荣华都会的封筑帝王和朝野达官朱紫，为了逍遥玩赏大天然山川景象，便就近仿效天然山川筑造园苑，不削发门，却能享“主入庙门绿，水隐湖中花”的欢笑。
唐太宗“励精图治，国运昌隆”，社会进入了盛唐时间，宫廷御苑打算也愈发风雅，稀奇是因为石雕工艺曾经娴熟，宫殿开发栏杆玉砌，特殊显得艳丽。“禁殿苑”、“东都苑”、“神都苑”、“翠微宫”等等，都旖旎空前。
核心集权慢慢健康。思念基本上，变成以儒家为主导，儒释道互补共尊的编造，中国园林所拥有的派头特点基础变成。
都市贸易经济空前蕃昌，市民文明崛起，园林的开展由盛年期升华为富足造造进步心灵的成熟工夫。
宋朝元朝造园也都有一个强盛工夫，稀奇是正在用石方面，有较大开展。这时间，大量文人、画家参加造园，进一步加紧了写意山川园的创作意境园林。明、清是中国园林创作的顶峰期。私老家林是以明代筑造的江南园林为紧要功效,如“沧浪亭”、“息园”、“拙政园”、“寄畅园”等等。同时正在明末还爆发了园林艺术创作的表面册本《园冶》。它们正在创作思念上,仍旧沿用唐宋工夫的创作源泉,从审排场到园林意境的造造都是以“幼中见大”、“须弥芥子”、“壶中六合”等为造造方法。天然观、写意、诗情画意成为创作的主导名望，园林中的开倡导了最要紧的功用,成为造景的紧要方法。
封筑社会盛极而衰慢慢趋于崩溃，园林的开展，一方面接受了前偶尔期的成熟古板而更趋于风雅，另一方面失掉了前偶尔期的主动改进心灵，浮现衰颓方向。
皇老家林创筑以清代康熙、乾隆工夫最为生动。当时社会坚固、经济蕃昌给筑造大领域写意天然园林供应了有利条目,如“圆明园”、“避暑山庄”、“畅春园”等等。到了清末，造园表面寻觅裹足不前，加之社会因为表来侵略，西方文明的攻击，国民经济的瓦解等等缘故，使园林创作由全盛到衰败。但中国园林的功效却到达了它史乘的峰巅，其造园方法已被西方国度所敬佩和仿效，正在西方国度掀起了一股“中国园林热”。
中国古典园林是由开发、山川、花木等组合成的一个归纳艺术品，富足诗情画意，叠山理水要变成：“虽由人作，宛自天开”的地步。——陈从周《说园》
中国古典园林行为封筑文明形式之一，肯定回收封筑文明形式影响，此中玄学是统统天然学问和社会学问的终极具体，是文明的主旨。它影响、浸润于园林，称为园林创作的主导思念、造园践诺的表面基本。具体起来：
秦汉隋唐的离宫别苑，巨大领域、登高远眺的找寻，魏晋南北朝与大天然境况的契合，营园的中心着眼于似乎与宇宙齐一的大空间，举行以大观幼的细节审视。
到两宋，人们心目中的宇宙全国缩幼了。空间意向更侧重壶中之六合，须弥于芥子。营园思绪转化为以幼观大，幼而精，效力找寻空间笑趣转变。
中唐到北宋，释教的禅宗慢慢崛起，禅宗考究顿悟和实质自省园林，造园起初自发找寻意境的表示，促使寺观园林更多受到文人园林的影响。
宋代崛起的新儒学——理学，考究纲常伦理，对人道的抑低激起了找寻天性解放的逆反心情。促使文人士大夫转向园林中寻求自正在的餍足。文人园林进入极盛工夫。
魏晋南北朝工夫，“仕”与“隐”的冲突向来是学问分子的情结，如竹林七贤之一刘（我以六合为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中?），漠视礼造、纵酒避世的现象。至唐宋，隐逸文明与造园践诺维系，正在文人士大夫圈子里风行“隐于园”的观点，是促成了私老家林大开展和文人园林崛起的紧要成分之一。中国古典园林专题：古典园林起色史
